Cuando la corrupción es cultural: explorando conceptos de corrupción morales, institucionales y basados en reglas

Abstract

Se afirma con frecuencia que la gente está condicionada a actuar de manera corrupta por su propia cultura. Utilizando una aproximación multidisciplinaria desde la teoría política y la ciencia política, el objetivo de este trabajo es mostrar que este tipo de narrativa sobre la corrupción está equivocada porque no es para nada informativa acerca de la naturaleza del fenómeno de la corrupción. Esto impide que esa narrativa conduzca a algún análisis significativo o diseño de política pública serio. Acerca de esta narrativa del condicionamiento cultural, nos concentraremos en dos tipos de defectos: la objeción de la trivialidad, que destaca que todo lo que hacen las personas es en algún sentido cultural; y la objeción de la circularidad, que señala que el preguntarse por qué y cómo la corrupción se convierte en parte de una cultura específica no es muy diferente a decir simplemente que los miembros de una comunidad cultural actúan corruptamente. La idea de que la causalidad cultural está equivocada se torna persuasiva cuando contrastamos la tesis cultural con nuestro propio concepto de corrupción como un daño a las reglas institucionales. Corrupción podría referirse a un conjunto de convenciones o reglas paralelas al orden institucional que socaban el conjunto de reglas institucionales moralmente justificadas.